Budayaku identitasku

RITUAL REBO BONTONG

Perayaan mandi Safar "Rebo Bontong" (hari Rabu terakhir), dilakukan oleh sebagian masyarakat suku Sasak, suku asli Lombok, Nusa Tenggara Barat (NTB). Ritual ini dipercaya oleh masyarakat untuk membersihkan diri dari segala macam penyakit selama satu tahun ke depan. Ritual ini sekaligus menandai berakhirnya bulan Safar dan menyambut datangnya bulan Mulud.
Menurut Rohiman, ritual mandi bersama pada perayaan Rebo Bontong merupakan tradisi yang dilaksanakan secara turun temurun sejak ratusan tahun silam yang diniatkan untuk menyucikan badan menyambut perayaan Maulid Nabi Besar Muhammad SAW. Masyarakat Suku Sasak berbondong-bondong datang ke sungai dan mandi beramai-ramai.
 Masyarakat percaya, barang siapa yang mandi di Rabu terakhir bulan Safar, maka akan menghilangkan sakit selama satu tahun ke depan dan juga sebagai pengerat tali silaturahmi antarwarga.
Di desa Batu Kuta kec. Narmada, Lombok Barat, sebelum acara Rebo bontong dilaksanakan, masyarakat terlebih dahulu melakukan tetulak desa dan tetulak gubuk, kegiatan tersebut berlangsung mulai dari lima hari sebelum hari rabu terakhir bulan syafar (rebo bontong)

Pada hari pertama, warga terlebih dahulu membuat jajanan khas lombok yaitu bubur putih dan bubur merah untuk dimakan bersama saat selesai kegiatan besentulak hari pertama tersebut. bubur putih dan bubur merah ini mempunyai makna yaitu sebagai berakhirnya.bulan syafar dan akan tibanya bulan maulud Nabi Muhammad SAW. warga Batu Kuta berkeliling desa (setiap gang/jalan kecil) untuk melakukan ritual BESENTULAK ( membaca doa-doa ,solawat dan diakhiri dengan kumandang azan yang dilakukan oleh penghulu) dan dilakukan pada malam hari.

Pada hari kedua, warga kembali melakukan ritual besentulak seperti hari pertama tetapi tanpa membuat makanan. mereka mendatangi kuburan umum dan berkeliling jalan utama.

Pada hari ketiga, warga kembali membuat jajanan khas yaitu jongkong, apem, cerorot sebelum melakukan ritul.pada hari ketiga ini warga mengelilingi gang-gang jalan yang lebih sempit dan disana lah mereka melakukan ritual dan diakhiri dengan makan bersama.

Pada hari keempat, warga hanya melakukan ritual besentulak tanpa mebuat jajanan khas.
Pada malam terakhir merupakan malam puncak , seluruh masyarakat membuat makanan. mereka kembali melakukan ritual dan diakhiri dengan Roah (makan bersama) di depan masjid.

Selain sebagai ritual keagamaan yang dilakukan secara turun-temurun, kegiatan ini juga sebagai ajang silaturrahmi dan pengerat tali persaudaraan antarsesama.